Publication originale :
La reina del Aconcagua
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Informations
Responsable(s) :
Mercado Claudio
- Fondart, Fondo Matta, Museo Chileno de Arte Precolombino, Guggenheim Foundation
Date et lieu du tournage : Dimanche 17 janvier 1999 - Valle del Aconcagua. Chile
Contact : Winkler Lisette
Réalisation : Elisabeth de Pablo (ESCoM-FMSH, Paris, France) , Lisette Winkler (ESCoM-FMSH, Paris, France) , Claudio Mercado (Museo Chileno de Arte Precolombino) , Gerardo Silva
Thème(s) : Cultes, rites et mythes -- Création artistique et littéraire -- Les peuples indigènes -- Geste, mimique et danse -- Chant et musique
Langue(s) :
 Español
Issu de l'évènement des AAR : "La reina del Aconcagua"
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Présentation du sujet
La tradición de los bailes chinos del valle del Aconcagua, en la zona central de Chile, tiene sus orígenes en la población indígena que habitaban la zona antes de la llegada de los españoles. Los actuales campesinos y pescadores celebran su calendario ritual realizando fiestas de chinos, a las que acuden bailes de distintos pueblos. A la Virgen del Carmen de Petorquina asiste, entre otros bailes, el baile de Pucalán. La fuerza y la potencia del sonido y de la danza se entrelazan a las vivencias de los chinos, sus motivaciones, sus problemas. La amistad de años de los realizadores con los chinos hace que este documental nos acerque a una parte muy íntima de estos hombres. Chino es una palabra quechua que significa servidor.
La tradition des danses chinos (le terme chino est un mot quechua qui signifie serviteur : les chinos sont les serviteurs de la vierge et des saints) de la vallée de l'Aconcagua, dans la zone centrale du Chili, tient ses origines de la population indigène qui vit dans cette zone depuis un temps précédent l'arrivée des espagnols. Les paysans et pêcheurs organisent des célébrations selon un calendrier rituel et réalisent des fêtes de chinos dans lesquelles on peut observer des danses de différents peuples. Ainsi lors de la fête de La Vierge de Carmen de Petorquin, on assiste, entre autre, à la danse de Pucalán. La force et la puissance des sons et des danses s'unissent en fonction de l'expérience des chinos, de leurs motivations et de leurs problèmes. L'amitié de longue date existante entre les réalisateurs et les chinos qui apparaissent dans le documentaire permet de mettre en scène une certaine intimité de ces hommes. |
