| Intitulé |
Description |
Durée |
 |
 La zadruga : démocratie domestique ou parité des frères |
 Jean-François Gossiaux nous parle de la zadruga : une forme familiale traditionnelle en Yougoslavie.
Zadruga : c’est un groupe domestique traditionnel important, une famille paysanne étendue, une communauté familiale où plusieurs couples cohabitent. Le chef est choisi par l’ensemble de la communauté pour ses qualités de diriger la famille. Les biens y sont communs.
|
 00:04:44 |
 |
 La zadruga dans l'histoire |
 Jean-François Gossiaux nous parle de l'aspect historique de la zadruga.
Ce type de famille constitue un type idéal de la famille dans la littérature. Actuellement, il n’y a plus de grandes zadrugas de type idéal. On la trouve encore sous sa forme classique chez les albanais du Kosovo. |
 00:09:53 |
 |
 La zadruga aujourd'hui |
 Jean-François Gossiaux nous explique où en sont les zadrugas de nos jours.
Les coopératives socialo-communistes ont disparu dans les années 70. Mais la forme d’organisation domestique fondée sur plusieurs familles continue encore.
|
 00:02:28 |
 |
 La zadruga comme modèle de démocratie |
 Jean-François Gossiaux nous explique l'aspect démocratique de la zadruga.
La démocratie est une spécificité de la zadruga. Ce n’est pas une famille patriarcale. C’est un type idéal d'organisation sociale. |
 00:02:38 |
 |
 Montée des nationalismes en Yougoslavie : entre crise économique et crise ethnique |
 Jean-François Gossiaux nous parle de la montée du nationalisme en Yougoslavie entraînée par la crise économique.
A partir du milieu des années 80, on observe une montée du nationalisme en Yougoslavie, qui existait déjà dans les années 70 mais pas sous sa forme critique.
|
 00:07:38 |
 |
 Correspondance entre territoires et nationalités |
 Jean-François Gossiaux nous explique que la Fédération de République ne correspondait pas à la fédération des peuples en ex-Yougoslavie.
A part pour la Croatie et la Serbie, il n’y a pas aucune coïncidence entre les territoires et le peuple en Yougoslavie. La définition de la religion, son assimilation aux peuples n'a crée que des conflits. |
 00:05:23 |
 |
 Critères d'identification |
 Jean-François Gossiaux nous présente la langue et la religion comme les critères principaux de l'identification des nationalités de l'ex-Fédération yougoslave.
La définition des peuples de l’ex-Yougoslavie passent avant tout par la langue et l’autodéfinition religieuse. Les églises orthodoxes sont des églises nationales. Il y a une assimilation, un parallélisme entre l’église et la nation depuis l’Empire Ottoman, la construction des nations au XIXè siècle. |
 00:04:30 |
 |
 Identité yougoslave |
 Jean-François Gossiaux nous parle de l'idée de la Yougoslavie.
L’idée de la Yougoslavie est née dans l’empire austro-hongrois à travers un mouvement de nationalisme des slaves du sud.
L’Etat de Yougoslavie n’a pas réussi parce que, d’une part, il existait un nationalisme croate concurrent et, d’autre part, le principe d’égalité entre les peuples n’y était pas observé, en réalité c’était la dynastie des serbes.
|
 00:11:35 |
 |
 Configuration spatiale des populations dans les Balkans |
 Jean-François Gossiaux nous parle de la répartition territoriale entre les populations macédonienne et albanaise en Macédoine.
|
 00:05:31 |
L'organisation familiale et l'apparition du nationalisme dans les Balkans
