| Название |
Описание |
Продолжительность |
 |
Задруга : семейная демократия или братское равноправие |
Жан - Франсуа Госьё рассказывает о задруге - традиционной семейной форме в Югославии.
Задруга - это важный тип традиционной социальной группы, обширная крестьянская семья, семейная община, в которой совместно живут несколько пар. Глава выбирается всей общиной за способность руководить семьей. Имущество в задруге этого общее. |
00:04:44 |
 |
Задруга в истории |
Жан - Франсуа Госьё говорит об историческом аспекте задруги. В литературе задруга представлена как идеальный тип семьи. В настоящее время уже нет больших задруг идеального типа, но они еще встречаются в своей классической форме у албанцев Косова. Задруга не аналогична коренной семье юга Франции, так как в задруге нет абсолютной власти отца. Есть предположение, что сохранение
|
00:09:53 |
 |
Задруга сегодня |
Жан-Франсуа Госьё рассказывает о современном состоянии задруги. Коммунистические социальные кооперативы, созданные с целью заменить задруги, исчезли еще в семидесятых годах. Но домостроевская организационная модель, основанная на объединении нескольких семей еще продолжается.
|
00:02:28 |
 |
Задруга как модель демократии |
Жан-Франсуа Госьё рассказывает о демократическом аспекте задруги.
Демократия является особенностью задруги. Она не является патриархальной семьей. Это своего рода идеальный тип общественной организации.
|
00:02:38 |
 |
Экономический кризис и рост национализма в Югославии |
Жан - Франсуа Госьё рассказывает о росте национализма в Югославии, обусловленного экономическим кризисом.
|
00:07:38 |
 |
Соответствие между нациями и территориями |
Жан - Франсуа Госьё объясняет, что Федерация Республики не соответствовала федерации народов в экс-Югославии. В экс-Югославии, Федерация Республики не соответствовала федерации народов. За исключением Хорватии и Сербии, не было соответствия между территориями и заселяющими их народами. Определение религии, ассимиляция религии ассимиляции народов создавало конфликты.
|
00:05:23 |
 |
Критерии различения |
Жан - Франсуа Госьё представляет язык и религию как главные критерии различения национальностей югославской экс-федерации. Народы экс-Югославии определяются прежде всего языком и религиозным самоопределением. Православные церкви являются в ней национальными церквями. Ассимиляция, параллелизм между церковью и нацией в экс-Югославии берет истоки со времен Османской Империи и становления наций в XIX в.
|
00:04:30 |
 |
Идея о создании Югославии |
Жан - Франсуа Госьё рассказывает об истории идеи Югославии. Идея Югославии зародилась в австро-венгерской империи в движении южнославянского национализма. В конечном счете государство Югославии не имело успеха из-за конкуренции хорватского национализма, с одной стороны, и, с другой стороны, из-за невыполнения принципа равенства между составляющими его народами, так как в действительности власть была централизована в руках династии сербов.
|
00:11:35 |
 |
Территориальная конфигурация народов на Балканах |
Жан - Франсуа Госьё объясняет территориальное распределение между македонским и албанским населением Македонии. Если даже неформально, в Македонии существует территориальное разделение между македонцами и албанами. Реформа, осуществленная под международным давлением : передел базовых территориальных единиц в соответствие с этническими заселениями, большая децентрализация власти, привела к фактической кантонизации Македонии. Македонское государство в сущности - фикция. Так как обе общины живут раздельно. Албанский язык тоже добился статуса официального языка. Государственный язык при этом остается македонский.
|
00:05:31 |
Семейная организация и появление национализма на Балканах
