|
Список видеоотрывков
| Название |
Описание |
Продолжительность |
 |
Определение и этимология термина "Валах" |
Жан - Франсуа Госьё дает в этом отрывке определение и этимологию термина и этнонима "Валах ".
Валахи - романизированная древне-балканская народность, живущая в Валахии, княжестве Румынии.
Этноним " Валахи " - термин германского происхождения, который в настоящее время существует в различных формах в западных языках и означает "латинский ", "романский ", "иностранный ", "уэльский", "румынский".
На всех языках он включает единый корень германского происхождения, означавший романское кельтское племя, соседствующее с германцами, затем всех кельтов, затем галло-романов, затем романские, латиноязычные, народы.
|
00:03:42 |
 |
Различие между Румынами и Арумынами |
В этом отрывке Жан-Франсуа Госьё объясняет различие между этнонимами "Румыны " и " Арумыны " . Румыны, называемые также Дако-румынами, - это народы, живущие к северу от Дуная, а Арумыны, называемые также Македо-румынами, - это народы, живущие к югу от Дуная.
|
00:06:35 |
 |
Географическое расселение Валахов |
Валахи присутствуют повсюду на Балканах и принимают различные именования в зависимости от регионов. Например, в Сербии, где они представляют многочисленное население, их назывывют «Цинцары». На севере Греции, Греки их называют «Куцовлахи», что значит «хромые влахи». В Болгарии, Валахи живут на западе Родопских гор и вдоль Дуная и имеют различные особенности. На юго-востоке Албании живет многочисленное население Валахов, которое считается колыбелью Арумынов на Балканах. В Румынии на севере Дуная Валахов называют Македонцами.
В экс-Югославии Валахи живут в двух зонах : в Македонии и на севере Сербии, где, несмотря что их называют Валахами, будучи крестьянами, они отличаются от других Арумынских Валахов, проживающих в Греции, Македонии, Албании, которые являются потомками пастухов. Кроме этих двух зон, некоторые другие места Югославии также хранят следы Валахов, например, Мавровлахов или Морлахов, которые исчезли в конце XIX в., а также Истро-румын на Истрийском полуострове в Хорватии.
Как отмечает ученый в последующих отрывках, Валахи являются основным населением Македонии, наиболее заселенным Валахами городом которого является Крушево.
|
00:07:10 |
 |
Два типа Арумынов- Этнография Валахов |
С этнографической точки зрения, существует два типа Арумынов: Фаршероты и Карагуни. Центром Фаршеротов
является Албания. Их иногда называют также Арванито-Валахами. Очаг Карагуни расположен в горах, простирающихся от Греции до Албании. Эти две группы валахов имеют различия в одежде: Фаршероты одеваются в белое, в то время как Карагуни одеваются в черное («кара» означает в турецком языке - «черный»). Женщины Карагуни юга Македонии отличаются также Македонянок, которые одеваются в белое. Это различие теперь менее актуально. Греки называют Карагуни Куцовлахами.
|
00:03:35 |
 |
Кочевые пастухи Валахи |
В этом отрывке Жан-Франсуа Госьё рассказывает о посезонном перегоне скота (транзюманс) кочевых Валахов.
Кочевые пастухи Валахи занимались перегоном скота. Они имели при этом постоянные жилища летом и переменные зимой. Они разводили главным образом баранов, а также лошадей. В Османской Империи у Валахов были налоговые привилегии, привилегии передвижения, выбора лучших пастбищ, так как Турки нуждались в поставляемой ими шерсти.
Славянские пастухи, менее богатые, были лишены этих привилегий. Арумынские пастухи жили задругами - общинами из нескольких больших семей. Перегон стада проводился под руководством главы - кикая, который осуществлял связь с властями. Живя в больших общинах, арумыны тем не менее не образовывали больших племен и не были вооружены.
|
00:05:06 |
 |
Седантаризация или полукочевничество Валахов |
Жан-Франсуа Госьё рассказывает о процессе седантаризации Валахов.
Балканские войны 1912-1913 г.г. установили границы между Грецией и Югославией, что остановило традиционное передвижение пастухов и ознаменовало начало перехода на оседлый образ жизни. Валахи зафиксировались в своих зимних жилищах. Это также явилось началом агро-скотоводства.
В Югославии, агро-скотоводство начинается в двадцатых годах и длится до 45-50-ых годов- периода коллективизации при социалистическом режиме. Валахи приспособились к новой политической среде. Пастухи хранили свои деньги в золотых монетах, что позволило им в инфляционный период устроиться в городе. Разведение овец еще существует в Македонии. Но теперь городские валахи объединяются в группы и оплачивают пастуха, который часто является туркоязычным. Это случай смены социальной иерархии.
|
00:05:06 |
 |
Валахи-горожане |
Валахи традиционно совмещают в себе два образа : первый – образ пастуха и второй- образ богатого горожанина. У Валахов скотоводство постепенно развилось в торговлю: вначале кож, тканей, затем в более широкую (шелка, кофе, масла, и т.д.).
Слово "Валах" означало также "караванщик ". До XIX в. валахи развили ряд коммерческих путей в различные европейские страны и основали целую серию городков, таких как, например, Москополь. Капитализм усилил иммиграцию в европейские страны, которая впоследствие стала элитарной. Ряд богатых буржуазных семей XIX в. являются валашского происхождения, такие как, например, Караян, Авероф.
|
00:07:15 |
 |
Цинцары, Валахи Сербии |
Валахов в Сербии называют Цинцарами. Цинцары были единственными нетурецкими жителями сербских и македонских городов. Другие жители этих городов говорили на турецком языке. Ядро сербской буржуазии, в том числе и в Белграде, составляли Валахи.
|
00:01:24 |
 |
Валахи сегодня |
В этом отрывке исследователь описывает изменение положения Валахов, а именно повышение статуса валашской личности в настоящее время.
После распада Югославии наблюдается явный рост проявления валахского самосознания. Валахи занимают сегодня авансцену. В отличие от прежних лет, наблюдается всеобщее признание валахской личности. Валахские корни обнаруживаются даже у политических деятелей.
|
00:07:38 |
|
|
Валахи
