| Adı |
Betimleme |
Süre |
 |
 Araştırmanın dört büyük aşaması |
 Kastoryano Riva - Paris'te CNRS’te araştırmacı, Siyaset Bilimleri İnstıtutesınde öğretmen. Araştırma sahası: devlet ve toplumlar arasındaki münasebetler, özellikle toplumların formalaşması, sosyal düzeni, devlet ve göçmen toplumlarının arasındaki özdeşlik müzakereleri, milliyetçilik ve transnationalizm meseleleri, topluiların Avrupa kurumlarından istekleri .
K.Rıva araştırmalarında önce Paris ve Terrason (Dordon’da küçük bir kent) türk toplumlarını, sonra Fransa ve Almanya türk toplumlarını karşılaştırmıştır. |
 00:10:12 |
 |
 Fransa'daki Türk toplumunun coğrafi uzay ve sosyal ilişkiler arasındaki bağlantılar |
 Fransanın bir büyü k şehrini ( Parisi ) bir küçük köyü ile ( Terrasonla ) karşılaştırarak Kastoryano Rıva bir kaç farka çıkardı.
Paris’ te türk göçmenleri bir çok yerde meskunlaşmışlar; en çoku Strasburg Sen - Deni ve Republik bölgelerinde. Terrason’ da tek 3-4 HLM ( kira bedelleri düşük çok daireli bina ) var . Bunlarda oturan türk göç menlerinin toplumunda saydam hiyerarşi ve etkili sosyal kontrol yerleşmiştr . Terrason’a Türkiye'nin köylerinden çıkan türkler ve Paris’e artık Türkiye’ nin büyük şehirlerinde yaşama deneyimi olan türkler gelmiştir . |
 00:06:52 |
 |
 Almanya'daki türk toplumu |
 Almanya'nın her yerinde pekçok türk toplumu var. Almanya Türkçesi ayrıca yatırım yapar. Berlin'de türk bir kaç türk bölgeleri var. Sosyal bir g elişme sonucunda Krösberg çok zengin bir şehir olmuş, ama Krösberg’de oturan türkler şurada kalmışlar ve kendileri de zengin olmuşlar. Almanya’daki 2 milyondan fazla türk toplumu Fransa’nın türk toplumundan daha çeşitli dir. D iğer tarafdan, Almanya'da sosyal düzeni uzay değil esas olarak siyasal dozen tanımlıyor. |
 00:03:48 |
 |
 Bütünleşme (integre olma ) ve toplumluk |
 Kastaryano Riva’ ya göre , göçmenlerin yaşadığı cemiyette bütünleşmesi bir kaç formada gerçekleşebilir : ekonomik sosyal kültürel formalarda . Ama ayni zamanda kendi arasında kalmak isteyi de kalıyor . Bu toplumluğun temelidir . Bir göçmen toplumunu tark etse bile kendisini bu toplum ile aynileştırmeye , tayin etmeye devam ediyor ve bu topluma bağlanıyor. |
 00:05:54 |
 |
 Özdeşlik müzakereleri prosesi |
 Bu parçada Kastoryano Riva devletlerin kendi müselman toplumlarının dini özdeşlik taleplerine karşı reaksiyonundan konuşur. 80’ci yıllarda Fransa ve Almanya’da bır çok göçmen dernekleri yaradıldı. Ama başörtüsü meselesi ortaya çıktıkta, devlet yaratdığı derneklerle değil dini şahislerle müzakere etti. Fransa’da d iğer azınlıklar ın dinlerinden farklı olarak islam dinini temsil eden kurum olmadıktan birlıkler bu kurumu yaratmak için devletle muzakereler aparmağa hakk kazanmışdılar. .
|
 00:09:43 |
 |
 Göçmen toplumlar tarafından Türk devletine ettiyi tazyik |
 Kastoryano Riva dikkat etti ki, kendi devletlerinde kabul olunmayan din ya siyaset azlıkları göçme ülkelerinde kendi ifadeleri, tanıma ları ve haklarının ıtırafı için şerait bulmuşlar. Bunu Avrupa’ya göçmüş islamçı türklere, kürdlere, alevilere ait etmek olur. |
 00:09:01 |
 |
 Almanya'daki vatandaşlık istemi ve Fransa'da din istemi |
 Bu parçada Kastoryano Riva Almanya ve Fransa'daki Türk göçmenlerinin istemlerinin mevzularının farklılığını gösteriyor: Fransa’da bu dini istem, Almanya’da bu vatandaşlık istemi.
Her iki istem devletleri görüşmelere ve kendisini tayin etmeye yöneltti. |
 00:05:50 |
 |
 Ülkelerarası dayanışma |
 Bu parçada Kastaryano Riva Avrypa’da yaratılmış ülkelerarası şebekelerden ve onlar arasında ilişkilerden konuşuyor. Göçmenlere yardımçı olmak için ve islam dinini yayımlamak için bir kaç birlikler yaratılmış. Bunların mühimleri Amanya’da (Milli görüş – türk islamçı partisi), Londra’da (pakistan birliği). |
 00:06:38 |
 |
 Ülkelerarası milliyyetçilik |
 Kastaryano Riva ülkelerarası şebekelerin göçmenler için ehemmiyet ini gösteriyor. Araştırmaçı hem de diaspora ve transnasyonalizm arasında fark ediyor : transnasyonalizmin yer – toprak ittiaları yok, onun amaçları azınlıkların, onların kültürel haklarının, kültürel özerkliklerinin tanınmasıdır.
Diaspora milliyyetçiliyinin amaçı toprak elde etmek, kendisinin devletini kurmak. Kendi devleti kurularsa toplum artık dıaspora olmuyor. |
 00:09:47 |
Göç, toplumlar ve ülkelerarası milliyyetçilik
