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Philippe DESCOLA : Complémentarité spirituelle entre la ville (le domestique) et la montagne (le sauvage) en Chine et au Japon

Dans cet extrait, Philippe Descola compare les notions du sauvage et du domestique en Chine et au Japon. Dans la Chine ancienne, la montagne incarne la terre d’exil. Par ailleurs, l’esthétisation de la montagne dans la peinture chinoise peut être vue comme une mise en valeur spirituelle. Cependant, la ville, dans le monde chinois, n’est pas dissociée de l’arrière ville, car l’emplacement de la ville et la disposition des maisons sont réglées par la physiologie de l'espace - Fengshui. Lorsque l’on construit des immeubles à Hong-Kong, on continue à faire appel à cette technique. Si la ville est bien située, si elle est bien construite, bien gouvernée, elle est en phase avec le monde. Au Japon, la montagne est aussi l’espace par excellence qui s’offre comme un contraste au territoire de plaine. La distinction entre le yama - montagne - et le sato - le lieu habité - signale moins une exclusion réciproque qu’une alternance saisonnière, une sorte de complémentarité spirituelle du même type qui a court en Chine. Au Japon, la montagne incarne aussi un endroit spirituel, ce qui explique l’installation des monastères bouddhistes dans les montagnes.


Extrait issu du dossier :
"Le sauvage et le domestique"

Sciences de l'environnement, écologie -- Anthropologie environnementale -- Ethnologie -- Démographie --

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Dernière mise à jour le 01/06/2009
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